Antológia svetovej filozofie. Antický východ

Antológia svetovej filozofie, publikovaná v roku 1969rok, pozostávajúci zo 4 zväzkov, obsahuje vybrané diela mysliteľov, ktorí ovplyvnili vývoj svetovej filozofie od dávnych čias až po súčasnosť.

"Antológia" poskytuje príležitosť pre každého, aby sa oboznámil s majstrovskými dielami mysliteľov a pochopil rozsiahle literárne dedičstvo.

Vďaka úspešnému výberu textov "Antológiasvetová filozofia "poskytuje úplný obraz o rôznych vyučovaniach. Pohodlie tejto zbierky spočíva v skutočnosti, že najdôležitejšie myšlienky filozofie klasiky sú uvedené v pomerne malom objeme, a preto čitatelia môžu v krátkej dobe získať predstavu o tomto alebo tom autorovi alebo režime.

Prvý zväzok "Antológia" je venovaný pamiatkam staroveku a stredoveku. Pozrime sa podrobnejšie na charakteristické črty filozofického myslenia Starého Východu.

Predpokladá sa, že sa filozofia narodila v čase, keď prvé štáty nahradili primitívny komunálny systém.

Môžeme povedať, že prvé filozofické tradíciesú vytvorené v starovekej Indii. Prvé pamiatky sa datujú do začiatku druhého tisícročia pred naším letopočtom. Približne v rovnakom čase, vývoj filozofie v starovekej Číne a Egypte. Pokiaľ ide o druhé, tu hovoríme len o nesúrodých odozvách niektorých vedomostí, ktoré nie sú integrálnou súčasťou.

Filozofiu starovekej Indie ovplyvnila kastová štruktúra spoločnosti.

Je tiež dôležité poznamenať, že pre-filozofické poznanieStaroveký svet mal mytologickú povahu. V Indii je prvým zdrojom takýchto názorov Vedy. Sú to zbierky textov, vrátane fragmentov starobylých mýtov, ako aj kúzla určená brahmanom (kňazom).

Vedy pozostávajú zo štyroch častí: Atharva Veda - kúzla, Yajurveda - obete, Samaveda - hymny, Rigveda - hymny.

V blízkosti konca druhého tisícročia pred nlexistujú "Upanišády" - filozofické texty, v ktorých sa odzrkadľuje hľadanie skutočných vedomostí. Tu sa formujú hlavné smery indickej filozofie - znovuzrodenie, karma a jednota Atmana (svetovej duše) a Brahmana. Svetová duša je okázalosťou pre každého človeka. V Upanišadách sa formuluje hlavný cieľ ľudského života, ktorý spočíva v oslobodení Atmana od vonkajších obalov.

Od 6. storočia pred nl prichádza časklasické filozofické systémy, ktoré sú rozdelené modernými vedcami na ortodoxné učenia založené na Vedách a neortodoxné, ktoré popierajú pochopenie takých, ktoré sú primárnym zdrojom vedomostí.

"Antológia svetovej filozofie" skúma Vedya Upanišády ako zdroje starovekého poznania. Tu je moderný (väčšinou materialistický) pohľad na antickú filozofiu. Napríklad je potrebné poznamenať, že filozofi staroveku vo veľmi malom rozsahu identifikovali svoju prácu s vedeckým myslením. Tento vzťah sa objavuje iba v starovekom Grécku.

V neskoršej fáze vývinu filozofického myslenia v Indii je spojená s matematikou, ktorej vývoj na tomto mieste dosiahol vysokú úroveň a dokonca prekonal úspechy starovekého Grécka.

"Antológia svetovej filozofie" (1 zväzok)tiež sa zaoberá filozofickými tradíciami starovekej Číny, ktoré možno rozdeliť na niekoľko období. Predovšetkým je to protofilosofické, počas ktorého boli vytvorené také pamiatky ako Kniha dejín, Kniha zmien a kniha piesní. Antické filozofi Číny sa neskôr inšpirovali týmito zdrojmi.

Druhá perióda sa nazýva prírodnej filozofie, keď je vykonaný idea určuje čínskej filozofie - učenie o jin a jang (ženskej a mužskej, ich jednotu v cykle životnej sily).

Tretie obdobie je "Zlatý vek čínskej filozofie", tvorba väčšiny škôl, medzi ktoré patrí taoizmus, konfucianizmus, moism a ďalšie.

Štvrté obdobie bolo poznačené vážnou krízou. V tomto čase trpí čínsky duchovný život štátnou kontrolou. Mnoho zdrojov bolo zničených, filozofi boli popravení.

A nakoniec, piate obdobie je charakterizované syntézou najdôležitejších učení a vznikom neo-konfucianizmu.

V prvom zväzku "Antológia" sú aj pamiatky filozofie starovekého Grécka a stredoveku.

Napriek tomu, že "Antológia svetovej filozofie"bola uverejnená v roku 1969. Z tohto dôvodu stráca svoju významnosť, pretože diela, ktoré sú tu prezentované, sú skutočne nesmrteľné a budú kedykoľvek požadované.